Дзе жыве зубраня
2.13 руб.
Size: 205x209 mm
Weight: 560 g
Purchase
out of stock
Description
Уклад. А. С. Масла; маст. В. В. Дударанка, Н. В. Барай. — Мінск: Мастацкая літаратура, 2007. — 91 с.: іл. – (Скарбы роднай прыроды). Цвёрдая вокладка.ISBN 978-985-02-0962-7
Зборнік "Дзе жыве зубраня" накіраваны на выхаванне ў беларускіх дзетак патрыятычных адносін да свайго нацыянальнага багацця – Белавежскай пушчы. Кніга складаецца з аднайменнага нарыса кандыдата біялагічных навук з Брэсцкай вобласці Вячаслава Семакова, які ахоплівае жыццёвы цыкл самай славутай еўрапейскай жывёлы – зубра, і з іншых паэтычных твораў вядомых беларускіх майстроў пяра пра цудоўны пушчанскі край і яго старадаўняга насельніка, які хадзіў па Зямлі яшчэ ў тыя часы, калі па ёй блукалі калматыя маманты.
ЗМЕСТ
Вячаслаў Семакоў.
ДЗЕ ЖЫВЕ ЗУБРАНЯ. Нарыс
Ад аўтара
Нарадзілася зубраня
Мама-абаронца
Лета
Зубраня вучыцца
Восень
Зіма
Падарожжа ў клетцы
У вальеры
ЗУБРОВА ДЗЯРЖАВА
Сяргей Панізьнік
Зубрава трава
Мікола Чарняўскі
Каго баіцца зубр
Прымаўлянкі-забаўлянкі
Алесь Каско
Вымаўлянка
Мікола Бусько
Акраверш
Каламбур
Уладзімір Мазго
Адзінец. КазкаВасіль Вітка
Казка пра цара зубра (Скарочана)
Артыст Зай
Зуброва дзяржава
Знаёмства з царом
Меч Васі Вясёлкіна
Цар страшыць вайною
Часовае заміранне
Царскія стражнікі
Тэлевізар, знойдзены ў лесе
Песня верхалаза
Ціха! İдзе перадача
Воўк не пазнае сябе
Цар здае карону ў музей
Куплеты Зая
Зубр адпісвае Вясёлкіну ўсё сваё царства
Products You May Like
sale
Аўтар кнігі дзевяць гадоў таму задумаў вялікае падарожжа ў свет беларускай вясковай магіі. Марай была серыя партрэтаў носьбітаў самай закрытай і абароненай традыцыі лекаваць словам. Ад вёскі да вёскі праз вандроўкі ён шукаў чараўніц, знахарак і траўніц.
“Што ёсьць мысьленьнем”, “што азначае “верыць”, “што такое сьмерць і чаму мы яе так баімся”, “ці можна знайсьці ўнутры нас пляцоўку, зь якой яна не выглядала б такой жахлівай”, “што такое супрэматызм і загадкавыя квадраты Малевіча” — галоўныя пытаньні кнігі. Зьмест яе складаюць таксама пераклады клясычнага твору “Тао Тэ Чінг” вялікага кітайскага містыка Лао Цзы (VI ст. да н. Х.) і будыйскай Кхагавісана суты.
Першазмест усіх вершаў невядомая велічыня, — сведчыць Алесь Разанаў. — Застаючыся ў вершы, яна па-за вершамі, яна відушчая, але самой яе не відаць, дзякуючы ёй кшталты набываюць азначэнні, а словы найменні, аднак сама яна ўхіляецца ад найменняў і азначэнняў, і самае большае, што верш здольны зрабіць — выявіць яе прысутнасць.
